韩愈正在师说中点名主师缘由的名句是

更新时间:2019-06-12

  爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼孺子之师,授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之疑惑,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  古之学者必有师。师者,所以受业解惑也。人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终疑惑矣。

  韩愈(768~824)唐代文学家、哲学家。字退之,河南河阳(今河南省焦做孟州市)人,汉族。本籍昌黎(今秦皇岛昌黎县),自谓“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他是唐代古文活动的者,从意进修先秦两汉的散文言语,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大师之首,取柳元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文”之名。做品都收正在《昌黎先生集》里。他是中华五圣之首——文圣,是继孔孟之后又一伟大的文学家。韩愈仍是一个言语巨匠。他长于利用前人词语,又沉视现代白话的提炼,得以创制出很多新的语句,此中有不少已成为成语传播至今,如“落阱下石”(同,此为另一写法)、“跋前踬后”、“乱七八糟”等。正在思惟上是中国「道统」不雅念简直立者,是卑儒反佛的里程碑式人物。

  巫医乐工百工之人,不耻相师。士医生之族,曰师曰云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼取彼年相若也,道类似也。位卑则脚羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐工百工之人,君子不齿,今其智乃反不克不及及,其可怪也欤!

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行旧道,做《师说》以贻之。

  古之学者必有师。师者,所以受业解惑也。人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终疑惑矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  无常师。孔子师郯子(tán)、苌弘、师襄、老聃(dān)。郯子,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故不必不如师,师不必贤于,闻道有先后,术业有专攻,如是罢了。

  是故不必不如师,师不必贤于,闻道有先后,术业有专攻,如是罢了。本回覆被网友采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。古之,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之世人,其下也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,笨益笨。之所认为圣,哲人之所认为笨,其皆出于此乎!

  这是韩愈正在古文活动中的一篇力做,阐说从师肄业的事理,耻于相师的世态,教育了青年,起到改变风气的感化。